6月26日上午，鶴壁辛村遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，負(fù)責(zé)人高振龍跟往常一樣早早來(lái)到這里，仔細(xì)探查工地最新發(fā)掘進(jìn)展。這里，埋藏著西周衛(wèi)國(guó)那段不同尋常的歷史。

　　遺址現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)大棚內(nèi)，除了正在發(fā)掘的遺跡，一場(chǎng)特殊的展覽格外醒目。展覽告訴人們，見(jiàn)證衛(wèi)國(guó)建立的“康侯簋”等多件國(guó)寶文物20世紀(jì)30年代出土后流失海外，這是國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。

　　“舉辦這個(gè)臨時(shí)性展覽，不僅是為了更好地展示3000年前，淇河之畔的周代衛(wèi)國(guó)先民們?cè)��?jīng)創(chuàng)造過(guò)的璀璨的青銅文明，更是想警示我們，文化遺產(chǎn)的守護(hù)、文脈的傳承依賴于國(guó)家、民族的強(qiáng)盛，喚起民眾對(duì)文物保護(hù)的關(guān)注。”高振龍說(shuō)。

　　數(shù)千年來(lái)，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記深刻地指出，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。

　　河南始終牢記殷殷囑托，深入探究中華文明起源，堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)新的文化使命，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，塑造“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

一

　　6月11日，由鄭州市與首都師范大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等高校共同成立的“商文化研究中心”落戶鄭州商都遺址博物院，未來(lái)，在這里將會(huì)看到商文化研究領(lǐng)域的諸多新突破。

　　源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)。

　　認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史還有許多未知領(lǐng)域，需要持續(xù)探究中華文明起源，不斷深化認(rèn)識(shí)。河南作為中華文明探源工程和夏文化研究的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，全力以赴推進(jìn)，在資金、人才、政策等全方位保障之下，取得了重要突破。

　　“新發(fā)現(xiàn)了高規(guī)格的大型祭祀遺跡，以及進(jìn)入夏代紀(jì)年范圍的城墻遺址，這是古代文獻(xiàn)‘國(guó)之大事，在祀與戎’的真實(shí)寫(xiě)照。”夏日，在禹州瓦店遺址，退休卻仍堅(jiān)守在考古一線的省文物考古研究院研究員方燕明說(shuō)。

　　在南陽(yáng)黃山遺址，房摞房、墓摞墓，玉石、陶片隨處可見(jiàn)。考古人員在這里找到了仰韶文化“前坊后居”的坊居式建筑群，找到了屈家?guī)X文化的大墓、玉器加工基地，讓我們得以窺見(jiàn)幾千年前“黃山造”的玉器從這里輾轉(zhuǎn)走向中原、流通江漢。

　　河南是文明探源的中堅(jiān)力量。2002年，中華文明探源工程立項(xiàng)，對(duì)河南靈寶西坡遺址、登封王城崗遺址、新密新砦遺址、偃師二里頭遺址、鄭州大師姑遺址以及山西襄汾陶寺遺址6處規(guī)模大、等級(jí)高的中心性城邑實(shí)施重點(diǎn)研究，其中，河南就占了5處。

　　自2021年以來(lái)，二里頭遺址考古發(fā)掘取得重大突破，更多道路與墻垣被發(fā)現(xiàn)，以道路和墻垣規(guī)劃為多個(gè)方正、規(guī)整的功能區(qū)。二里頭遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員趙海濤說(shuō)，從九宮格到多網(wǎng)格的變化，進(jìn)一步揭示了二里頭都邑宮城為宮城居中、分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的多網(wǎng)格布局，是二里頭進(jìn)入王朝國(guó)家的最重要標(biāo)志。

　　殷墟考古與甲骨文研究取得新進(jìn)展，揭示中華文明早期發(fā)展階段輝煌的殷商時(shí)代……中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、安陽(yáng)工作站副站長(zhǎng)何毓靈說(shuō)，殷墟考古實(shí)證了文獻(xiàn)記載的商代歷史。更重要的是，以殷墟為支點(diǎn)，建構(gòu)起夏商考古學(xué)文化的時(shí)空體系，也為探究更早的文明提供了重要抓手。

　　叩問(wèn)中原厚土，掀開(kāi)華夏文明塵封的歷史，一系列考古成果見(jiàn)證著中華文明的起源與繁盛，驗(yàn)證著中原文化是中華文明的主根主脈。

　　河南考古出土的賈湖骨笛、仰韶彩陶、夏代綠松石龍形器、商代方鼎以及周代九鼎八簋，構(gòu)成了一個(gè)完整的、不間斷的歷史鏈條，在中原及周邊形成了一個(gè)長(zhǎng)期的、共同的信仰體系——“中國(guó)”。

　　泱泱華夏，于斯為中。去年，距離河南千里之外的上海博物館，“宅茲中國(guó)——河南夏商周三代文明展”推出兩個(gè)月，仍然火爆難約。省文物考古研究院院長(zhǎng)劉海旺說(shuō)，展覽充分體現(xiàn)了中原是中國(guó)之源、中國(guó)之中、中國(guó)之本，回答和展示了“何以中國(guó)”的命題。

　　目前，全省有不可移動(dòng)文物65519處，其中世界文化遺產(chǎn)5項(xiàng)；可移動(dòng)文物1773620件/套……漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程，在中原大地留下了燦若星河的文化遺產(chǎn)、質(zhì)樸獨(dú)特的風(fēng)土人文，它們是中原兒女的豐厚滋養(yǎng)。

二

　　每一件文物，都是一個(gè)記載民族血脈的基因密碼。每一種文明，都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，需要薪火相傳，代代守護(hù)。

　　漯河舞陽(yáng)，賈湖遺址博物館。這里每天都有天南海北的游客慕名而來(lái)，他們無(wú)不感嘆8000多年前先民發(fā)酵釀酒、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)、紡織縫紉、樂(lè)器制作等日常生活的智慧。從今年5·18國(guó)際博物館日正式開(kāi)館以來(lái)，賈湖遺址博物館已接待游客3萬(wàn)多人次。

　　“不入河南博物院，豈知五千年”。河南博物院基本陳列“泱泱華夏擇中建都”，可以一覽華夏萬(wàn)年文化、五千多年文明，吸引著無(wú)數(shù)游客“為了一座博物館奔赴一座城”。今年以來(lái)，從洛陽(yáng)博物館“其寧惟永——北魏洛陽(yáng)永寧寺特展”，到鄭州博物館推出的囊括四大文明古國(guó)的“大河文明展”，再掀博物館觀展熱潮。隋唐大運(yùn)河文化博物館、曹操高陵博物館、鄭州商代城垣博物館等博物館甫一亮相，便迅速成為“網(wǎng)紅”打卡地。

　　文化自信從哪里來(lái)？從蘊(yùn)含民族精神、思想智慧的歷史文化遺產(chǎn)中來(lái)。前行力量在哪里？在傳承守護(hù)中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的生動(dòng)實(shí)踐中。

　　坐落在黃河南岸的大河村國(guó)家考古遺址公園項(xiàng)目，是鄭州市落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略、建設(shè)黃河文化主地標(biāo)城市的重點(diǎn)項(xiàng)目。在大河村遺址博物館，游人不僅震撼于數(shù)千年前先人創(chuàng)造的建筑、彩陶文化，還能通過(guò)VR等現(xiàn)代科技，感受古人農(nóng)耕勞作的恬靜、仰望星空的浪漫。

　　“燈光一亮，仿佛夢(mèng)回盛唐。”洛陽(yáng)市隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園應(yīng)天門廣場(chǎng)，絡(luò)繹不絕的游客紛紛拍照留念。廣場(chǎng)旁“我愛(ài)洛陽(yáng)”打卡裝置、牡丹詩(shī)詞路與“網(wǎng)紅”應(yīng)天門3D投影秀已成為古都洛陽(yáng)的熱門打卡點(diǎn)。伴隨著夜幕降臨，宮城區(qū)內(nèi)主體建筑紛紛亮燈，古都輝煌夜景躍然眼前。

　　只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。

　　如今，考古遺址公園正逐漸成為保護(hù)華夏歷史文明根脈和基因、傳承賡續(xù)中華文明的重要方式和手段。各地根據(jù)遺址的不同特點(diǎn)，因地制宜摸索出了各自的“秘訣”。堅(jiān)持“一址一策”、因地制宜推動(dòng)大遺址文物保護(hù)和旅游發(fā)展，努力建設(shè)既有效保護(hù)文物本體、文化生態(tài)，又美化城鄉(xiāng)環(huán)境、改善群眾生活、可觀可游的大遺址公園體系。如鄭州全面實(shí)施“生態(tài)保遺”工程，洛陽(yáng)創(chuàng)造了“遠(yuǎn)離老城建新城”的大遺址保護(hù)“洛陽(yáng)模式”，經(jīng)過(guò)探索升級(jí)，正在打造“大遺址保護(hù)與城市更新、鄉(xiāng)村振興、文旅產(chǎn)業(yè)和民生改善深度融合”的“洛陽(yáng)模式3.0版本”，安陽(yáng)實(shí)行的是國(guó)家科研機(jī)構(gòu)和地方部門優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、利益共享的“殷墟模式”等。

　　河南省文物考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫英民說(shuō)，河南已經(jīng)建成和正在建設(shè)的考古遺址公園，用中原大地獨(dú)特的文化魅力站在黃河岸邊、嵩山腳下，向世界講述著中國(guó)故事。

　　一處處遺跡、一座座博物館、一件件文物，無(wú)數(shù)次讓我們深情觸摸華夏文明根脈，感知厚重中原文化底蘊(yùn)，是我們繼往開(kāi)來(lái)、賡續(xù)創(chuàng)新的底氣和信心。

三

　　文化因創(chuàng)新而輝煌，文明因發(fā)展而精彩。

　　6月11日，河南民族樂(lè)團(tuán)應(yīng)邀攜大型原創(chuàng)民族交響音畫(huà)《孫子兵法·回響》亮相全國(guó)民族器樂(lè)展演，創(chuàng)造性的表現(xiàn)手法、突破性的藝術(shù)呈現(xiàn)，給觀眾留下了深刻印象。作為歷代兵家必爭(zhēng)之地，中原曾飽受戰(zhàn)亂之苦，對(duì)于軍事征伐有著深切體悟。民族交響音畫(huà)《孫子兵法·回響》正是華夏文明在中州大地的深沉烙印，是中原兒女在新時(shí)代的慷慨高歌。

　　從“賈湖骨笛”咖啡到“考古盲盒”，到“婦好鸮尊”數(shù)字文創(chuàng)藏品及“虛擬公社”，河南博物院文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，不斷迭代升級(jí)，緊緊抓住了觀眾的心。

　　汴繡八景絲巾、洛陽(yáng)三彩香爐、仰韶彩陶杯……由國(guó)際知名設(shè)計(jì)師與非遺傳承人共同打造的“老家河南黃河之禮”，個(gè)性十足，古老非遺也可以很“潮”。

　　洛邑古城熱度持續(xù)上升。依托夢(mèng)唐閣、“風(fēng)起洛陽(yáng)”等沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，該景區(qū)以“仿真式實(shí)景+沉浸式劇情+游戲式互動(dòng)+體驗(yàn)式消費(fèi)”的創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式，讓古城的夜生活好玩且新潮，成為不少年輕人打卡游玩的不二之選。

　　“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)。

　　圍繞“奮力實(shí)現(xiàn)建設(shè)中華文化傳承創(chuàng)新中心、世界文化旅游勝地的目標(biāo)”，河南正在通過(guò)文旅文創(chuàng)融合發(fā)展“融”出一片新天地。

　　堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合。未來(lái)，讓更多的博物館、石窟、考古遺址等不可移動(dòng)文物遺跡，與動(dòng)漫、游戲、文創(chuàng)等業(yè)態(tài)攜手聯(lián)姻，與考古旅游、研學(xué)旅游、智慧旅游等親密嫁接，用科技賦能文旅高質(zhì)量發(fā)展。

　　構(gòu)筑文化文旅發(fā)展新空間。推進(jìn)黃河、大運(yùn)河、長(zhǎng)城、長(zhǎng)征等國(guó)家文化公園建設(shè)。建設(shè)鄭汴洛黃河文化國(guó)際旅游目的地，建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新示范區(qū)。

　　打造文旅融合業(yè)態(tài)新譜系。推動(dòng)景區(qū)度假化、度假區(qū)生活化。讓黃河文化走進(jìn)老百姓的煙火生活。

　　建設(shè)文旅品牌推廣新體系。以中原歷史文化和黃河文化為主線，全方位塑造“行走河南·讀懂中國(guó)”品牌體系，讓老家河南、華夏古都、黃河文化、中國(guó)功夫等多元文化旅游品牌叫得更響。

　　新時(shí)代，新使命，新征程。中原兒女必將更加堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)賡續(xù)千秋文脈的使命，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)河南力量。