良渚莫角山遺址（局部） 余杭區(qū)委宣傳部供圖
1936年，深秋——
杭州北郊一片水草豐茂的曠野上，年輕的考古人施昕更蹲在地上翻找著。幾片黑色有光的陶片吸引了他。這是良渚文化在五千多年后散射出的第一道光。
2003年，盛夏——
同樣是這片曠野，已歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)考古發(fā)掘。時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平來到這里，留下殷切囑托。必須保護(hù)好良渚遺址！這個(gè)理念在越來越多的浙江人心中生長起來。
2019年，依然是夏日——
里海之濱，阿塞拜疆首都巴庫，第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，木槌落下，良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
壯闊的文明長河，必有源頭；偉大的民族，必有根與魂。
良渚，正是閃爍在中華民族歷史長河中的文明坐標(biāo)，昭示中華文化悠久的來路。
2019年7月6日，杭州市民揮舞國旗慶祝良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。記者 吳煌 倪雁強(qiáng) 攝
良渚始終牽動(dòng)習(xí)近平總書記的心——兩次親赴現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、多次就良渚遺址保護(hù)和申遺工作作出重要指示，良渚見證習(xí)近平總書記以實(shí)際行動(dòng)傳承中華文明，用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力。
2023年10月18日，在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上，習(xí)近平主席宣布：中方將舉辦“良渚論壇”，深化同共建“一帶一路”國家的文明對(duì)話。
文脈貫通，斯文在茲。新時(shí)代中華大地呈現(xiàn)出“郁郁乎文哉”的盛大氣象，文化自信的根基進(jìn)一步夯實(shí)。
今天，我們重回良渚，感悟習(xí)近平文化思想的深厚意蘊(yùn)，探尋新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化基因、時(shí)代價(jià)值與思想偉力。
廓清迷霧
深秋的良渚，蘆花婆娑，稻浪翻滾，讓人情不自禁地想象五千年前的景象。
圖為良渚古城遺址內(nèi)勞作的先民雕塑。在熹微的晨光中，良渚先民似乎迎來了重生，正帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)古老而輝煌的神王之國。
然而，若將時(shí)間回?fù)?0多年，這里完全是另一番模樣。
本世紀(jì)初，中國經(jīng)濟(jì)跨越式大發(fā)展，浙江的城市化進(jìn)程駛?cè)?ldquo;快車道”，良渚卻因此面臨一段頻遭破壞的高危期。
當(dāng)時(shí)良渚已發(fā)掘出反山王陵、瑤山祭壇、莫角山宮殿區(qū)等重要遺址點(diǎn)，在文物考古領(lǐng)域的關(guān)鍵地位不斷顯現(xiàn)。但憂慮同樣近在眼前：孕育良渚文化的天目山脈優(yōu)質(zhì)石材豐富，群眾增收、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都看中開礦采石這條路。
開礦就要炸山，炸山就很有可能毀壞遺址。良渚，成了文化遺址保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展“短兵相接”的戰(zhàn)場(chǎng)。
要消散這戰(zhàn)場(chǎng)上的硝煙，需要回答一個(gè)根本性的問題：文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到底是怎樣的關(guān)系？
習(xí)近平同志到浙江工作后，明確地給出回答。他說：“文化的力量深深熔鑄在人民群眾的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展交融貫通、相得益彰，影響著浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面。”他還引用一位哲學(xué)家的話說：“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。”
良渚的命運(yùn)迎來轉(zhuǎn)機(jī)。
2003年7月16日，習(xí)近平同志來到良渚。在良渚文化博物館一間小會(huì)議室里，習(xí)近平同志認(rèn)真觀看了良渚文化保護(hù)紀(jì)錄片，留下囑托——“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，是不可多得的寶貴財(cái)富，我們必須把它保護(hù)好！”
一字一句，如重錘敲打著與會(huì)者的心。
就在習(xí)近平同志到良渚調(diào)研2天前，在一場(chǎng)多地多部門參加的協(xié)調(diào)會(huì)上，還發(fā)生了火藥味十足的爭(zhēng)吵。
“我們村沒別的產(chǎn)業(yè)，關(guān)礦了老百姓怎么辦？真是站著說話不腰疼！”德清縣一名干部激動(dòng)地說。
良渚遺址并不只分布在余杭良渚。位于德清縣三合鄉(xiāng)康介山村的羊尾巴山遺址也在良渚遺址文保區(qū)域內(nèi)，與余杭轄區(qū)僅一溪之隔。
“你看余杭區(qū)的礦都關(guān)了呀！”另一位參會(huì)者據(jù)理力爭(zhēng)。
“余杭關(guān)余杭的，關(guān)德清什么事？安置老百姓的錢、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的一大筆錢誰出？余杭出？”
會(huì)議陷入僵局，不歡而散。
在良渚文化博物館的會(huì)議室里，與會(huì)者把這些情況向習(xí)近平同志和盤托出：“影響遺址安全的湖州德清縣6家石礦場(chǎng)，關(guān)停有困難。”
習(xí)近平同志當(dāng)機(jī)立斷：“明天，就去湖州。”
在他親自協(xié)調(diào)石礦場(chǎng)關(guān)停事宜后不久，德清的幾家石礦場(chǎng)徹底關(guān)停。
此后，余杭在全國率先探索建立大遺址保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制，從新城區(qū)土地出讓毛收入中拿出10%反哺良渚遺址保護(hù)，每年還安排資金鼓勵(lì)各村（社區(qū)）開展遺址保護(hù)；已經(jīng)開工的杭州繞城高速西復(fù)線工程，為繞開良渚古城遺址，前后繞行6公里，多花費(fèi)近3億元；老104國道良渚古城遺址段永久關(guān)閉……
青山繞水，遺址重生。
在2020年9月22日召開的教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上，習(xí)近平總書記往事重提：“對(duì)良渚的保護(hù)是舍了本的，在這個(gè)地方不能再搞建設(shè)了。”
文化遺址重要，但究竟有多重要？當(dāng)立竿見影的經(jīng)濟(jì)利益和歷史文化保護(hù)擺到一起，廓清迷霧不僅僅需要有遠(yuǎn)見卓識(shí)的智慧，更需要深厚廣闊的文化觀。
在習(xí)近平同志的支持和指引下，文物考古部門和地方政府終于達(dá)成了共識(shí)：縱使千難萬難，首先要做的一件事，就是良渚遺址保護(hù)！
良渚古城遺址公園入口。記者 董旭明 攝
認(rèn)清來路
今天，施昕更那份《良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報(bào)告》依舊靜靜躺在良渚博物院第一展廳的玻璃柜里，卷首語下的“謹(jǐn)以此書紀(jì)念我的故鄉(xiāng)”，真摯動(dòng)人。
故鄉(xiāng)，始終是一個(gè)人的精神家園；那么，一個(gè)民族的精神家園又在哪里？
找到中華民族共同的精神家園——中國共產(chǎn)黨人從來沒有忘記。
“我作為國家主席，有一些老前輩就跟我講，作為中國的領(lǐng)導(dǎo)人要干什么呢，就是不要把中國五千年的文明文化搞丟了，還應(yīng)該在你們手里傳承下去。”2014年，習(xí)近平主席訪問德國時(shí)如是說。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)考古工作、文物工作多次作出重要指示。
良渚遺址的保護(hù)傳承，隨著全社會(huì)文化觀念的改變，逐步走上了正軌。
新的守護(hù)者不斷成長。現(xiàn)居港南村的康烈華，曾把自己精心收藏的60多件良渚石器、陶器捐給當(dāng)?shù)匚谋２块T，被稱為“余杭體制外保護(hù)良渚文化第一人”。2006年，他的大兒子康宏果經(jīng)審批后在自家竹園地建房，從墻基邊緣西南角挖出了4個(gè)圓餅狀的東西，主動(dòng)上報(bào)。隨后，大量的玉璧、玉琮、玉鐲等文物出土。
新的考古成果不斷涌現(xiàn)。洛陽鏟下，一個(gè)個(gè)恢弘的發(fā)現(xiàn)驚艷世界——2007年，格局完整、規(guī)模宏大的良渚古城被發(fā)現(xiàn)，面積達(dá)300萬平方米；2009年至2015年，由11條水壩組成、控制范圍100平方千米的良渚古城外圍水利系統(tǒng)顯露真容……
良渚遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。
盡管如此，此時(shí)良渚遺址的價(jià)值與知名度依然未能出圈。
在學(xué)術(shù)界，良渚古城被發(fā)現(xiàn)后，有專家學(xué)者公開質(zhì)疑考古成果。有人認(rèn)為，良渚發(fā)現(xiàn)的并非古城，判斷城墻年代的證據(jù)并不充分，甚至有學(xué)界專家公開指出，良渚古城不能成立。
走出學(xué)術(shù)圈，人們對(duì)良渚文化更是陌生。北京來考察的同志將其聽成“梁祝文化”；不少人把玉琮的“琮”誤讀成“宗”……
從學(xué)術(shù)印證，到大眾認(rèn)知，良渚文化的研究與普及之路征途漫漫。
夯實(shí)中華民族共同的文化根基、彰顯五千年中華文明深厚的源流，良渚文化的守護(hù)與傳承，是一道必答題——迫在眉睫的必答題。
中華文明探源工程首席專家王巍曾在上世紀(jì)80年代赴日本進(jìn)修，當(dāng)時(shí)，他痛心地發(fā)現(xiàn)：日本出版的有關(guān)中國歷史的著作中，幾乎都以殷墟作為中華文明的開端，認(rèn)為中華文明五千年缺乏事實(shí)根據(jù)。
五千年文明，在等待一個(gè)實(shí)證。各界有識(shí)之士達(dá)成共識(shí)：良渚遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，勢(shì)在必行，刻不容緩！
2012年，良渚申遺實(shí)質(zhì)性啟動(dòng)。2013年，《良渚遺址保護(hù)總體規(guī)劃》獲省政府批準(zhǔn)。
一直以來，西方考古界都以“冶金術(shù)、文字、城市”三要素作為文明標(biāo)準(zhǔn)。
屬于中華民族的文明坐標(biāo)在哪里？找不到青銅器的良渚，是否是一個(gè)能夠被全世界認(rèn)可的文明？當(dāng)時(shí)，大部分人心中沒有底。
關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書記作出重要指示，為良渚申遺指明了方向、提出了遵循。
那是在2016年6月13日，著名考古學(xué)家宿白、謝辰生、黃景略、張忠培聯(lián)名致信習(xí)近平總書記，提出了《關(guān)于良渚遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)、標(biāo)示中華五千年文明的建議》。信中寫道：“我們已在考古文博界工作了六七十年，今天寫信給您是為了促成良渚遺址早日申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，為中華五千年文明樹立一處標(biāo)志……”
同年7月13日，習(xí)近平總書記作出重要指示。他指出，文物遺存的保護(hù)是考古學(xué)研究的前提，考古學(xué)研究是文化遺產(chǎn)合理利用的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。要加強(qiáng)古代遺址的有效保護(hù)，有重點(diǎn)地進(jìn)行系統(tǒng)考古發(fā)掘，不斷加深對(duì)中華文明悠久歷史和寶貴價(jià)值的認(rèn)識(shí)。申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作要統(tǒng)籌安排，申報(bào)項(xiàng)目要有利于突出中華文明歷史文化價(jià)值，有利于體現(xiàn)中華民族精神追求，有利于向世人展示全面真實(shí)的古代中國和現(xiàn)代中國。
當(dāng)時(shí)，世界各國申遺排期很滿，良渚這個(gè)“中國故事”如此重要，正因?yàn)榱间旧赀z不只是為了單個(gè)遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，更重要的是為中華五千年文明正名立身！
考古專家有信心，地方政府有決心，人民群眾有恒心。3年后，良渚申遺成功，自此，“上下五千年”有據(jù)可查。
更重要的是，經(jīng)過科學(xué)而漫長的“尋根”之旅，中華文明探源工程專家組發(fā)布了判斷進(jìn)入文明社會(huì)的中國標(biāo)準(zhǔn)——一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工，階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；三是出現(xiàn)王權(quán)和國家。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明探源工程提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。”
“這份中國標(biāo)準(zhǔn)，正是基于以良渚為代表的樣本而作。”王巍說。
進(jìn)入后申遺時(shí)代的良渚考古，未解的謎題還有許多。持續(xù)推進(jìn)的跨學(xué)科聯(lián)合、跨地區(qū)聯(lián)動(dòng)研究工作疾步穩(wěn)行。
2023年11月29日，“考古中國”重大項(xiàng)目進(jìn)展工作會(huì)上宣布了良渚古城及水利系統(tǒng)遺址考古新進(jìn)展，揭示良渚人群聚落管理和城市營建理念不斷成熟的演進(jìn)過程。中華民族的來時(shí)之路日益清晰。
良渚博物院外景。圖源良渚古城微信公眾號(hào)
古今融通
“中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。”
習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話，帶著對(duì)中華文明的深邃體認(rèn)。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈，譜寫當(dāng)代華章，良渚遺址保護(hù)與利用工作擔(dān)當(dāng)新使命。
2008年10月31日，時(shí)任中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平在參觀剛剛落成并對(duì)外開放的良渚博物院時(shí)，勉勵(lì)良渚博物院未來要建設(shè)成為良渚文化展示普及中心、學(xué)術(shù)研究中心和愛國主義教育中心。
如今，在更大的視野下，良渚博物院肩負(fù)使命，走的每一步都深思熟慮。
這里有被觀眾盛贊“精準(zhǔn)”的英文導(dǎo)覽。翻譯團(tuán)隊(duì)成員無不兼具外語和考古雙重專業(yè)背景，為了一字一句更加精確，團(tuán)隊(duì)整整“爭(zhēng)論”了一年。僅針對(duì)修改展板文字與標(biāo)點(diǎn)，就開了不下200次會(huì)議。
在這樣一字一句的“較真”下，良渚博物院的展陳，不再只是裝在玻璃罩子里的文物，而成為身邊的一個(gè)個(gè)故事、一次次思考。小眾的考古學(xué)文化，實(shí)現(xiàn)了大眾傳播。
在常設(shè)良渚文化主題之外，布置也有了更宏闊的展陳內(nèi)容——
2022年，良渚博物院迎來新院長——曾任北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心主任、北京大學(xué)公眾考古與藝術(shù)中心主任的徐天進(jìn)。他入職后的第一個(gè)大展“郁郁乎文哉——西周晉國玉器精品展”，便是聯(lián)合山西省考古研究院（山西考古博物館）、山西博物院、晉國博物館的170余件（組）文物，和良渚玉器“對(duì)話”。
精品展上，兩件形制極其相似的玉琮同框出現(xiàn)在世人面前：一件出土于良渚瑤山遺址，一件出土于西周晉侯墓。兩者埋藏時(shí)代雖相隔2000多年，出土地點(diǎn)也不同，但經(jīng)科學(xué)鑒定，它們都產(chǎn)自良渚時(shí)代——良渚玉器的影響跨越了時(shí)空。
如何展示一個(gè)現(xiàn)代的良渚？
拿瑤山遺址來說，1987年挖掘后30多年不曾動(dòng)土，所以周圍的植被非常雜亂，遺址一度被遮蔽。要恢復(fù)瑤山祭壇的本來面貌，就需要清理植被、綠化和修路。上瑤山的路怎么修，兩邊應(yīng)該種什么？有人認(rèn)為應(yīng)該種麥冬，能讓路形清晰、路面整潔；也有人認(rèn)為應(yīng)該種草，到一定時(shí)候，草垂到路面上，能自然地讓路隱于環(huán)境之中，衍生一種遼遠(yuǎn)的思韻。最終，施工方聽取了雙方的意見，北邊鋪草，自然生長；西邊鋪麥冬，路面干凈。如今人們來到瑤山遺址，自然風(fēng)光和文化遺產(chǎn)和諧共生的畫面歷歷在目。
一處處綠化、一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，都是人們理解良渚文化、中華文明的一塊塊拼圖。
游客在良渚博物院觀看玉璧。新華社記者 翁忻旸 攝
再看良渚古城遺址公園，開放4年來，不斷探索創(chuàng)新文化遺產(chǎn)活態(tài)利用的有效路徑。公園的考古天地，正是“小小考古學(xué)家”的樂園。從布探方、鏟邊、刮面，到清理遺跡、照相記錄……青少年們親手撥開沙土，尋覓時(shí)間隱藏的秘密。“小小考古學(xué)家”在社教專員的帶領(lǐng)下，找到了沙坑中布置好的探方，手里拿著小鏟子，興奮地喊道：“我要挖一個(gè)寶物出來！”他們模擬著考古發(fā)掘的步驟，用鏟子挖開沙子，一絲不茍，沙土被翻起，每一鏟都帶著期待。
依靠日漸豐富的文旅業(yè)態(tài)、數(shù)字科技的持續(xù)賦能、沉浸式的互動(dòng)體驗(yàn)，良渚古城遺址公園成為一座可觀、可感、可體驗(yàn)的“露天博物館”，每年有上百萬人次訪客到訪，不斷擦亮“五千年中國看良渚”的金名片。
曾經(jīng)生活在這片土地上的人們，也在用自己的方式守護(hù)家鄉(xiāng)。良渚古城遺址的大部分土地都在原大觀山果園范圍，原來的廠房就變成了服務(wù)點(diǎn)，有200多位當(dāng)?shù)厝罕姴疬w轉(zhuǎn)崗后仍留在公園內(nèi)工作。他們?yōu)檫z址保護(hù)作出了犧牲，又有了新的獲得感。有一個(gè)年輕人在公園里開電瓶車，被稱為“電瓶車司機(jī)中的秀才”，因?yàn)闀?huì)講老家的故事，講遺址的開發(fā)和利用，還能應(yīng)對(duì)各種問題，他的講解特別受歡迎。
2019年9月1日，全國多地中小學(xué)開學(xué)第一天。學(xué)生們收到的新課本人教版《中國歷史》（七年級(jí)上）“上新”。
整整一頁的篇幅，介紹和闡述了良渚遺址實(shí)證中華五千年文明史的重要地位，清楚說明“距今約5000年左右，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，進(jìn)入了文明社會(huì)”。
從余杭區(qū)自用的校本教材到全國統(tǒng)一的課本，從中國原始社會(huì)歷史的一部分到中華文明起源……而今，被國際認(rèn)可的良渚遺址價(jià)值，終于隨著統(tǒng)編教科書，傳遍全中國的校園。
交流互鑒
于歷史深處探尋，中華文明始終在兼收并蓄中蓬勃生長，在交流互鑒中攜手共進(jìn)，深刻影響世界文明進(jìn)程。
習(xí)近平總書記2023年9月在浙江考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“運(yùn)用杭州亞運(yùn)會(huì)亞殘運(yùn)會(huì)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)等窗口加強(qiáng)文化交流傳播，不斷提升中國文化感染力和中華文明影響力。”
杭州亞運(yùn)會(huì)火種在良渚成功采集。記者 呂之遙 攝
亞運(yùn)舞臺(tái)上，哪個(gè)文化符號(hào)將向世界講述中華文明的故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象？人們對(duì)此充滿期待。
60后知名大型演出導(dǎo)演沙曉嵐，是杭州亞運(yùn)會(huì)開閉幕式總導(dǎo)演；85后中國美術(shù)學(xué)院教師張文，是杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物設(shè)計(jì)者。兩個(gè)不同經(jīng)歷、不同代際的人，選中了同一個(gè)元素：良渚文化——中華五千年文明的昭昭標(biāo)識(shí)。
從良渚文化那遼闊的城池、驚人的水利系統(tǒng)、大型糧倉遺跡以及出土的精致玉器中，他們追溯到中國人勤勞、團(tuán)結(jié)、勇敢、智慧、溫潤、包容的精神源頭。
2019年4月，杭州亞運(yùn)會(huì)面向全球征集吉祥物。7月，張文團(tuán)隊(duì)提交設(shè)計(jì)稿；幾天后，良渚古城遺址申遺成功；緊接著，他們的設(shè)計(jì)順利入圍。2020年4月，吉祥物形象正式官宣，代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址的“琮琮”走進(jìn)千家萬戶。張文認(rèn)為，“琮琮”正是這份設(shè)計(jì)勝出的重要加分項(xiàng)。
開幕式上瑤山祭壇浮現(xiàn)的倒計(jì)時(shí)，巨大的玉鳥俯沖掠過金色稻田，禮器玉琮化作大鼓隆隆迎賓；還有玉琮元素的火炬和獎(jiǎng)牌、良渚古城遺址的亞運(yùn)火種采火點(diǎn)……越來越多人透過亞運(yùn)之窗，走近良渚，了解中國。
杭州第4屆亞殘運(yùn)會(huì)閉幕式上，吉祥物飛飛幻化回良渚玉鳥的模樣，盤旋于夜色之中。記者 倪雁強(qiáng) 董旭明 攝
在良渚古城遺址公園，尼日利亞記者英納森·菲娜·奧多讀懂了古代中國與現(xiàn)代中國之間的鏈接，“這就是為什么中國現(xiàn)在能成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體之一和最大的生產(chǎn)國之一！”
在良渚博物院，美國人麥安琪成了志愿者講解員。她用英語生動(dòng)講述著，“希望各國游客能感受到良渚的魅力、中國的悠久。”
對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
何以良渚？歷史之問有了答案。從玉琮、玉璧，到古城、水利系統(tǒng)，五千多年前的繁華再次被看見，民族的生命與文化的榮光愈發(fā)璀璨。
何以中國？時(shí)代之問有了答案。悠悠五千年文明，拼上了極為重要的一塊拼圖。中華民族在歷史長河中頑強(qiáng)生存、不斷發(fā)展的精神脈絡(luò)綿延不斷。
何以文明？世界之問有了答案。應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟(jì)科技力量，也需要文化文明力量。
曾經(jīng)的良渚，是一塊遺跡；今天的良渚，是中華民族之精神坐標(biāo)；明天的良渚，將成為世界文明交流互鑒的平臺(tái)。
2023年，是共建“一帶一路”倡議提出十周年。在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇上提出舉辦“良渚論壇”，彰顯著中國式現(xiàn)代化對(duì)人類文明新形態(tài)的探索與努力，昭示著中國推動(dòng)共建“一帶一路”正進(jìn)入“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”的高質(zhì)量發(fā)展新階段。
12月3日，“良渚論壇”召開，來自全球的300余位嘉賓齊聚杭州良渚。“良渚論壇”以“踐行全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒”為主題，包括已舉行的以“新時(shí)代青年漢學(xué)家眼中的中外文明交流互鑒”為主題的青年漢學(xué)家分論壇和以“中外藝術(shù)家眼中的文明交流互鑒”為主題的藝術(shù)家分論壇，還包括“藝匯絲路”訪華采風(fēng)作品展等活動(dòng)，促進(jìn)不同國家、不同民族、不同文化的共融共榮、攜手前行。
相信，“良渚論壇”必將成為一張“國家名片”，乃至揭示人類文明進(jìn)步發(fā)展方向的“世界名片”。在兼容并蓄、開放包容的現(xiàn)代中國，我們看見，文明之光在交流互鑒中熠熠生輝；我們期待，人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)越加扎實(shí)牢固。
